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Some postcards for a post-disciplinary approach —新しい「知と方法」へ—

タグ: 福沢諭吉

江戸幕府を支えた学問

by shidarapress

1630年、47歳を迎えた林羅山は、東京・上野の忍岡(しのぶがおか)に学寮を建て、「忍岡学塾」を開く。土地は3代将軍家光が与えた。羅山は、徳川家康から4代将軍まで仕え、初期江戸幕府の基盤形成におおきく関わった朱子学者であり、博物学的な知性をもっていた。羅山と家康の関係からも分かるように、朱子学は幕藩体制を支える理念になっていく。師匠の藤原惺窩が、羅山を家康に繋いだ。忍岡学塾(1630)は、のちに湯島聖堂学問所(1690)に、さらに昌平坂学問所 (1797)となり、官立学校・昌平学校(1868)へと続いていくが、明治に入って閉鎖・廃止に。なお福沢の私塾は、1866年その名を慶應義塾と改める。

note: 忍岡の名は現在も残っている。東京大学 本郷キャンパス裏手の台東区立忍岡小学校や、上野恩賜公園を挟んだ、鶯谷駅近くに位置する台東区立忍岡中学校など/藤原惺窩(1561-1619)幼少の頃に僧侶となるも仏教への疑問から儒学の世界へ/林羅山(1583-1657)/徳川家康(1543-1616)/徳川家綱(4代将軍, 1641-1680)/湯島聖堂学問所(1691年, 林信篤に始まり、林家が代々、大学頭に登用されていく。だが明治に入ると儒学は新時代を先導する学問とはみなされなくなる)/福沢諭吉(1835-1901), 1858年に私塾を開き1866年に慶應義塾と改称/東京大学の歴史

⊆ 設樂剛事務所

近代小学校の誕生

by shidarapress

CSR感覚に長けた経営者らによって、国の動きよりも先に、町人たちを中心に小学校の設立が進められていく。この経営者とは、京都・鳩居堂の主人を指す。東京の人には、銀座4丁目交差点にある鳩居堂といったほうがいいかもしれない。鳩居堂4代目主人は社会貢献活動に熱心だった。7代目はこれからを担う後進の育成に注力したし、8代目が日本で最初の近代的な小学校の設立にも携わっていく。この近代小学校の誕生にあたっては、福沢諭吉もアドヴァイザーとして関与した。

◉ 三条大橋の近く、三条御幸町の松屋に泊まっていた福沢諭吉のもとに、槙村正直(第2代京都府知事)が訪ねてくる。槙村は、日本で最初の近代的な小学校の設立に尽力したことでも知られる。設立の動きには、槙村と未来構想を共有していた、山口県出身の日本画家・森寛斎、それから京都・鳩居堂の8代目主人である熊谷直行も関わっていた(直行は、明治の東京遷都にあたって、銀座の4つ角に鳩居堂・東京支店を設立)。鳩居堂の歴史では、4代目主人・直恭が社会貢献活動に篤かったことが知られている。また、直行の先代、7代目主人である直孝が、これからを担う人材育成事業に力を注いだ。御幸町(ごこまち)に塾を設置して、読み書きを学ぶ場をつくった。これが日本最初の近代的小学校・柳池小学校の“母体”となっていく。8代目の直行は、この直孝の熱意を継いだ。日本最初の近代的な小学校の設立は、1869年の上京第27番組小学校(柳池校)とされるが、この設立に際して、熊谷直孝は私財を投じた功労者であった。国は、この3年後の1972年に学制を発布し、翌73年に官立の東京師範学校附属小学校を設立する。このように、国の動きよりも先に、町人たちを中心に小学校の設立が進められていく。京都に小学校が誕生するにあたっては、明治新政府の動きとは別に、福沢(思想家・教師)―槙村(行政)―森(芸術家)―熊谷(町人)というラディカルな結び目が、京都で張り巡らされていた。

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アスピレイション

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およそ人のアスピレイションというものは、自身のそのときそのときの心のありようによって大きくもなり、また小さくもなるものです。先天的な遺伝、そして現在の学び方によって、根気よく研鑽に励み、ふらふらと迷わなかった者が所期の成果を収めることでしょう。273

潰れてかまわない

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ぜひとも慶應義塾を永久に残しておかなければならない、という義務もなければ名誉心もない。はじめから、揺るぎなくそう思っている。だから世の中に怖いものがない 234。 福沢は別のところで、こうも語っている「塾(慶應義塾のこと)の盛衰に気を揉むようなバカなことはしないと、腹の底に極端の覚悟を決め、塾を開いた。そのときから、いつでもこの塾を潰してしまおうと始終考えているから、少しも怖いことはない」と 307 自分が開いた塾の盛衰に一喜一憂することなど愚かなことであるし、未来社会の役にたたず、周囲からの支持がなくなれば、自ずからなくなって当然ではないかと考えていたわけだ。

役割の発生と交替

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緒方塾の塾生は、原書の写本に慣れているから、ひとりが原書を読むと、ひとりはこれを聞いて写すことができました。そこでひとりは読む、ひとりは写すことにして、写す者が少し疲れて筆が鈍ってくるとすぐ他の者が交替して、その疲れた者は朝でも昼でもすぐに寝る。こういう仕組みにして、昼夜を問わず、食事をするあいだもタバコを吸うあいだも休まず、寸暇も惜しんで、だいたい2日3日のうちに、エレキテルのところはいうまでもなく、図も写し、読み合わせもできてしまって、写した枚数はだいたい150〜160ページはあったと思います。90-91

Overnight Reading

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それから緒方の塾に入ってからどうしていたか。夕方食事のころにもし酒があれば、それを飲んで寝る。ひと眠りして目が覚めるのが、いまでいえば夜の10時か10時過ぎ。それからヒョイと起きて本を読む。夜明けまで本を読んでいて、台所のほうで塾の料理担当がコトコトご飯を焚いて支度をする音が聞こえると、それを合図にまた寝る。寝てちょうど朝ご飯の出来上がったころに起きて、そのまま銭湯に行って朝風呂につかり、それから塾に帰って朝食を食べてまた本を読むというのが、だいたい緒方の塾にいるときにやっていたことでした。81

辞書との対話

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アメリカから帰ってきて、塾生も次第に増え、相変わらず教える日々でしたが、私はアメリカへの渡航を幸いに英語ばかりを研究して、帰ってからもできるだけ英書を読むようにして、生徒たちにもオランダ語で書かれた本ではなく、ことごとく英語の文献を読んで教える。ところが、まだなかなか英語がむずかしく、自由自在に読めない。読めないから、頼れるのはもっぱら英蘭辞書のみです。教えるとはいいながら、じつのところは教えながら学ぶという具合で、とにかくせっせと勉強しました。122

「新しい学」が解らない人びと

by shidarapress

中年以上のニブイ人たちは、とてもとても「新しい学」の世界に入ることはできず、なにかことを思案しようとすると、もれなく古い学問を頼りにして、すべてそこから割り出すという風潮のなかにいるわけですが、こちらはその霊妙で不思議と皆がありがたがる古い学問をアタマから見下していたものですから、自分の身のためには随分と危ないことだと言えますね。208

まとめてオレが相手をしよう

by shidarapress

どういう方法であれ、彼らを救い出して、自ら信じるところに導こうと、あらん限りの力を尽くす、で、きわめて真面目に申し上げますが、日本国中の漢学者はみんな来い、オレがひとりで相手になってやろう、というような決心でした。208

いやしい分類

by shidarapress

じつを言えば、私は政府に対して不平はない。過去に囚われたようなことを一切いわず、ただ未来にむけて変化して、開かれた国を経営してくれればいいのだが、なんだか急に「官民」とか「朝野」とか、いやしい分類を造って、私塾を阻害し邪魔扱いする、そんなケチなことをされたのには少々困ってしまいました。236