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Some postcards for a post-disciplinary approach —新しい「知と方法」へ—

タグ: 設樂剛

Game of Worldmaking

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持続可能な開発。

この言葉が現れるまで、環境活動家と実業界のトップが互いに意見を交わすことは、ほとんどなかった。

環境保護主義者は、社会的アクティビストとして、小規模な団体をつくって活動するばかりで、影響力をもたなかった。そして彼らは、すべての実業家は、宇宙船地球号を破壊へと導く精神錯乱者だと思っていた。

一方、実業家たちは、環境保護主義者のことを、あらゆる技術的進歩を阻止することで頭がいっぱいの「エコナッツ」(熱狂的な環境保護論者)や「ラッダイト」(技術進歩反対論者)であると考えていた。

ところが、国連のブルントラント・リポートが「持続可能な開発」という言葉を初めて使用すると、変革の波が、瞬く間に世界に拡がっていった。

ある日を境に、実業家、政治家、そして環境保護主義者が、共通のテーマに向き合うことになったのである。


以上のエピソードは、《生成のターム》と《生産のターム》の観点から言語分析することができる。

《生成のターム》とは、人々の認識、行動、理想に新たな基準を生み出す用語を指す。「持続可能な (sustainable)」がその一例であり、社会や環境の未来を形作るための変革的な言葉として機能する。分析家のG.R. BusheとJ. Storchは、次のように述べている:「過去50年で、生成的イメージを象徴する言葉の一つが『持続可能な開発』である」。この《生成のターム》は、持続可能な社会構造や人類の生存環境を構築するための鍵となり、生物社会的な変革(bio-social change)を促す用語群を包含する。

一方、《生産のターム》は、従来の認識、行動、理想を再生産する用語を指す。例えば、「開発」という言葉は、ビジネス界で長く支持されてきた伝統的な価値観を反映し、既存の枠組みを強化する役割を果たす。

冒頭のエピソードでは、「持続可能な」と「開発」という二つの言葉——《生成のターム》と《生産のターム》——が結びついた「持続可能な開発」が取り上げられている。この用語は、立場の異なる人々の認識と行動を再設定し、現代世界に新たな潮流を生み出す上で重要な役割を果たした。

人間の認識や社会的な実践は、言語によって形成される(ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン「言語ゲーム」)つまり、新たな概念を導入することで認識の枠組みが変化し、行動や社会構造にも変化が生じる。「持続可能な開発」は、実務家、政治家、環境保護推進者という、従来は関わりが乏しかったり、対立したりしていた三者の間に、共通の目標と理想を設けた。この用語は、未来志向の対話と協働の場を創出し、彼らの相互作用を促す媒介として機能したのだった。

 

 

 

中間領域という未開の地

by shidarapress

「AかBか」や「あれかこれか」の二者択一ではなく、あいだや境界に生まれる価値にこそ注目したい。

◉ かつてミケーネと呼ばれる文明があった。作者が判明している史上最古の物語『イリアス』の原型を探ると、ここにたどり着く。栄えたその場所が面白い。エジプトやメソポタミアを中心とするオリエントと、ヨーロッパ文明の《中間領域》に位置している。この地域は地中海型の温暖な気候で、空気が澄み、島影を見失わずに安全に航海ができた。このため先進のオリエントと海上交通で結ばれ、この地からヨーロッパの他の地域よりはるかに早く高度の文化が開けていく。

世界は媒介によってできていく

by shidarapress

とりわけ重要なのは媒介者です。創造とは媒介者のことなのです。媒介者がいなければ作品はありません。人間が媒介者になることもあるし、物が媒介者になることもあります。植物が媒介者になることもあるし、動物だって立派な媒介者になりうるのです。架空のものでも現実のものでも、あるいは生物でも無生物でもいいから、とにかく独自の媒介者を創らなければなりません。G. ドゥルーズ PP251.

マルチチュード(2)

by shidarapress

「マルチチュード」 ( ⅰ )それは特異性の集合です。それは「一なるもの」に還元されない多様性のことです。単一の同一性からなるものには置き換えられない、無数の内的差異、すなわち「多」から構成されています。ですから「一丸となる」組織はマルチチュードとはいえません。( ⅱ )それは同一性からなる「人民(people)」とも、均一性からなる「大衆(mass)」とも、「労働者(laborers)」とも違います。(ⅲ)それは創造的な革新力の総体を言います。労働者の階級闘争はもはや存在しません。マルチチュードが社会変革の主体として登場してきたのです。(ⅳ)それは世界を創りかえようとする多数多様体のことです。世界の見方を変え、新たな価値観を生みだす集合的創造性です。( ⅴ ) それは非物質的労働の担い手です。これは2つの形態に大別できます。ひとつは「知的または言語的な作業」で、アイディア、シンボル、コード、テクスト、イメージなどを生みだします。もうひとつは「情動的作業」と呼ばれ、安心感、幸福感、満足、癒やし、興奮、情熱といった感情・情動を生みだす作業に関わります。( ⅵ )マルチチュードは、かつてのブルジョアジーや、その他の排他的・限定的な階級形成とは対照的に、自律・分散・協調的に、新たな社会を形成する能力をもっています。( ⅶ )無数の内的差異からなるマルチチュードは、相互のコミュニケーションや共同創造(Co-creation)を可能にする《共》(the common:共通の意識・認識空間のようなもの)を創りださなければなりません(だから「インターミディエイター」がいる)。

マルチチュード(1)

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グローバル化の進展にともない登場しつつあるのが、国境を超えたネットワーク状の権力で、これを《帝国》と呼ぼう。一方では、このような新しいタイプの権力(《帝国》)が形成され、他方では、この星のいたるところで生じる21世紀の難問題にたいして対抗運動ないし革新運動が起こっている。それは、それぞれの特異性を保ちながらも、共通のネットワークを創り上げている。《帝国》に対抗する、ネットワーク的に未来を創造するアクターたち、つまり集合的創造性を発揮する多種多様な運動体に着目してみよう。これらの先に、全地球的なデモクラシーを推進する主体、すなわち「マルチチュード」が登場するだろう。

役割の発生と交替

by shidarapress

緒方塾の塾生は、原書の写本に慣れているから、ひとりが原書を読むと、ひとりはこれを聞いて写すことができました。そこでひとりは読む、ひとりは写すことにして、写す者が少し疲れて筆が鈍ってくるとすぐ他の者が交替して、その疲れた者は朝でも昼でもすぐに寝る。こういう仕組みにして、昼夜を問わず、食事をするあいだもタバコを吸うあいだも休まず、寸暇も惜しんで、だいたい2日3日のうちに、エレキテルのところはいうまでもなく、図も写し、読み合わせもできてしまって、写した枚数はだいたい150〜160ページはあったと思います。90-91

思考のイノベーション

by shidarapress

私の夢はじつに変化の多い、賑やかな夢でした。ヒョイッと外に飛び出して故郷を見捨てるのみか、幼いころから教育された漢学流の教えさえも打ち破って、西洋学に入門し、変わった本を読み、変わった人と交わり、自由自在に運動して、2度も3度も海外に渡航するうち、考え方はだんだんと広がっていって、藩というものはもちろん、日本が狭く見えるようになってきたのは、なんとも賑やかなことで、大きな変化ではないでしょうか。私は洋学を修めて、その後どうやら人に不義理にせず、衣食さえあれば大願成就と思ってたところに、明治維新。いよいよこの国を開いて、本当の開国となったのは有り難いと思いました。315

辞書との対話

by shidarapress

アメリカから帰ってきて、塾生も次第に増え、相変わらず教える日々でしたが、私はアメリカへの渡航を幸いに英語ばかりを研究して、帰ってからもできるだけ英書を読むようにして、生徒たちにもオランダ語で書かれた本ではなく、ことごとく英語の文献を読んで教える。ところが、まだなかなか英語がむずかしく、自由自在に読めない。読めないから、頼れるのはもっぱら英蘭辞書のみです。教えるとはいいながら、じつのところは教えながら学ぶという具合で、とにかくせっせと勉強しました。122

「新しい学」が解らない人びと

by shidarapress

中年以上のニブイ人たちは、とてもとても「新しい学」の世界に入ることはできず、なにかことを思案しようとすると、もれなく古い学問を頼りにして、すべてそこから割り出すという風潮のなかにいるわけですが、こちらはその霊妙で不思議と皆がありがたがる古い学問をアタマから見下していたものですから、自分の身のためには随分と危ないことだと言えますね。208

まとめてオレが相手をしよう

by shidarapress

どういう方法であれ、彼らを救い出して、自ら信じるところに導こうと、あらん限りの力を尽くす、で、きわめて真面目に申し上げますが、日本国中の漢学者はみんな来い、オレがひとりで相手になってやろう、というような決心でした。208