shidara press

Some postcards for a post-disciplinary approach —新しい｢知と方法｣へ—

タグ: ２分法思考

2016年12月14日

江戸幕府を支えた学問

by shidarapress

1630年、47歳を迎えた林羅山は、東京・上野の忍岡（しのぶがおか）に学寮を建て、「忍岡学塾」を開く。土地は3代将軍家光が与えた。羅山は、徳川家康から４代将軍まで仕え、初期江戸幕府の基盤形成におおきく関わった朱子学者であり、博物学的な知性をもっていた。羅山と家康の関係からも分かるように、朱子学は幕藩体制を支える理念になっていく。師匠の藤原惺窩が、羅山を家康に繋いだ。忍岡学塾（1630）は、のちに湯島聖堂学問所（1690）に、さらに昌平坂学問所 （1797）となり、官立学校・昌平学校（1868）へと続いていくが、明治に入って閉鎖・廃止に。なお福沢の私塾は、1866年その名を慶應義塾と改める。

note: 忍岡の名は現在も残っている。東京大学 本郷キャンパス裏手の台東区立忍岡小学校や、上野恩賜公園を挟んだ、鶯谷駅近くに位置する台東区立忍岡中学校など／藤原惺窩（1561-1619）幼少の頃に僧侶となるも仏教への疑問から儒学の世界へ／林羅山（1583-1657）／徳川家康（1543-1616）／徳川家綱（4代将軍, 1641-1680）／湯島聖堂学問所（1691年, 林信篤に始まり、林家が代々、大学頭に登用されていく。だが明治に入ると儒学は新時代を先導する学問とはみなされなくなる）／福沢諭吉（1835-1901）, 1858年に私塾を開き1866年に慶應義塾と改称／東京大学の歴史

⊆ 設樂剛事務所

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2016年12月4日

中間領域という未開の地

by shidarapress

「AかBか」や「あれかこれか」の二者択一ではなく、あいだや境界に生まれる価値にこそ注目したい。

◉ かつてミケーネと呼ばれる文明があった。作者が判明している史上最古の物語『イリアス』の原型を探ると、ここにたどり着く。栄えたその場所が面白い。エジプトやメソポタミアを中心とするオリエントと、ヨーロッパ文明の《中間領域》に位置している。この地域は地中海型の温暖な気候で、空気が澄み、島影を見失わずに安全に航海ができた。このため先進のオリエントと海上交通で結ばれ、この地からヨーロッパの他の地域よりはるかに早く高度の文化が開けていく。

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2016年9月25日

E.Toddの認識枠組み

by shidarapress

ここでエマニュエル・トッドの語り方を見てみよう。「イギリスにはつねに、ウィンストン・チャーチル、あるいはボリス・ジョンスンのような政治家が体制内にいます。紛れもないエスタブリッシュメントの一員ですが、エリート層の少数派として民衆側につく、そんな政治家です。ですがフランスにとって大いに問題なのは、エスタブリッシュメントのなかから、大衆の利益をあえて引き受けるエリート少数派が出てこないことです」

ここには、権力システム論の古典的な見方である、社会を統治する少数のエリートと大衆という上下２分法が、エマニュエル・トッドのなかに認められる。他方、以下では３分法を活かして、中産階級こそ歴史を動かす主体だと語っている：

「中産階級に比べれば、上層の貴族層も、下層の庶民層も現代社会への影響という点でさほど重要ではありません。『１％の支配』という超富裕層と、それ以外との格差の問題はたしかに存在します。まったく不公正な格差です。しかし、このことを指摘したからといって、『西欧先進社会は閉塞状況に陥っているのに、なぜみずから方向を変えられないのか』という問題の説明にはならないのです。この問題を解くには、中産階級の分析が不可欠です。つまり、１％の超富裕層の存在を許し、庶民層の生活水準の低下を放置しているのは、中産階級だからです」

古典的な権力システム論では、社会的成層化（social stratification）という見方をするので、上下２分法、あるいは上層・中層・下層という分類法を採るが、トッドもそうした認識枠組みでヨーロッパ社会を眺めていることが示されている（民衆や大衆といった表現は原文訳のまま）。

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